مولد النبي ﷺ

✍️ و الله لا أعرف من أيام الدنيا يوم خير من يوم ولد النبي ﷺ إلا يوم بعثته الشريفة و نزول القرآن الكريم على قلبه.

✍️ تخيل حالنا بغير أن يبعث فينا رسول الله ﷺ ، من جهل و ضلال و كفر و من ثَمّ مصير محتوم إلى جهنم و بئس المصير.

✍️ و لما لهذا الأمر من أهمية ، عزمت البحث فيه و تحري الحق ، خاصة إني وجدت اختلاف بين العلماء و كُتّاب السير فيه.

مولد النبي ﷺ في كتب السيرة

✍️ لم يدوّن تاريخ ميلاد النبي ﷺ بالتحديد ، ذلك أنّ أحداً لم يتوقع أو يتنبأ بعظيم قدر هذا المولود و كيف سيغير الله تعالى على يديه حال الدنيا ، فكل ما تواتر إلينا من خبر صحيح هو عن يوم ولد و هو الاثنين (١) ، و في عام الفيل (٢) ، أمّا الشهر و اليوم فقد اختلف فيه.

✍️ و إن كان ميلاده ﷺ في شهر ربيع الأول ، يكاد أهل السيرة أن يكونوا قد أجمعوا عليه ، إلا أنّ الخلاف وقع في أي يوم منه ، فقيل الثاني و قيل الثامن و قيل التاسع و قيل العاشر و قيل الثاني عشر (٣).

الاجتهاد في المسألة 

✍️فإذا ما أردت الاجتهاد في تحديد يوم ميلاد النبي ﷺ ، فيمكنك الاسترشاد بتاريخ خطبة الوداع في هذه المسألة ؛ و كانت في يوم الجمعة (٤) الموافق التاسع من ذي الحجة في السنة العاشرة من هجرة النبي ﷺ.

✍️ فإذا علمت أنّ النبي ﷺ بعث و هو ابن أربعين سنة ، و مكث في مكة ثلاثة عشر سنّة ، و مكث في المدينة عشر سنين (٥) ، و قُبض و هو ابن ثلاثة و ستين سنة (٦).

✍️ إذن يكون مولد النبي ﷺ يوم الاثنين في ربيع الأول في السنة الثالثة و الخمسون قبل الهجرة ، و هنا ستجد أنّ يوم الاثنين تكرر شهر ربيع الأول من هذه السنة خمس مرات.

✍️ في اليوم الثاني ، و التاسع ، و السادس عشر ، و الثالث و العشرون و الثلاثون ، و على ذلك يكون أرجح الأقوال التي ذكرت لكم هي يوم الثاني أو التاسع من ربيع الأول للعام الثالث و الخمسين قبل الهجرة 

✍️ و بتحويل هذا التاريخ من التقويم الهجري إلى التقويم الغريغوري ، باستخدام هذه المعادلة ( التاريخ الهجري × ٠.٩٧ " تمثل عدد أيام السنة الهجرية مقسوم على عدد أيام السنة الغريغورية) + ٦٢٢ ( الفرق بين السنة الهجرية و السنة الغريغورية).

✍️ أو باستخدام مواقع الويب أو التطبيقات الحديثة نجد أنّ هذين التاريخين الهجريين يوافقان اليوم الخامس عشر و الثاني و العشرين من شهر نيسان (إبريل) للعام خمسمئة و واحد و سبعين من أعوام التقويم الغريغوري.

عام الفيل 

✍️ و بحسب ما ذكر المؤرخون فإنّ الحملة الحبشية التي كانت تستهدف مكة، كانت سنة ٨٨٢ بتقويم الإسكندر، الموافق لسنة أربعين من مُلك كسرى أنُوشِيرْوان (٧).

✍️ و حكم كسرى الأوّل المعروف بكسرى أنوشيروان كان ما بين ٥٣١ - ٥٧٩ من التقويم الغريغوري ، و على ذلك تكون السنة الأربعون من حكمه توافق عام ٥٧١ من التقويم الغريغوري ، و هذا يوافق ما استنتجنا تماماً.

حكم الاحتفال بالمولد النبوي 

✍️ أمّا الإحتفال بالغناء و الرقص و ما شابه ذلك فهو محرم بلا أدنى ريب لحُرمة هذه الأفعال أساساً ، و أمّا الإحتفال في العموم فقد ذهب جمهور العلماء أنّه بدعة (٨) ، و ذلك أنّ الإحتفال لم يرد به نصاً أو تتواتر به سُنّة.

✍️ و لمن زعم أنّه يقيم هذا الإحتفال حباً في رسول الله ﷺ ، أضرب له هذا المثل ؛ أي الفريقين خير !!؟

✍️ الذين يحتفلون بمولده ﷺ في العام مرة ؛ و ذلك بالمخالفات الشرعية و الغناء و المعازف ، و على غير هديه و سنته !؟

✍️ أم الذين يحتفلون بمولده ﷺ كل اثنين ؛ مرة كل أسبوع على مدار العام ، و ذلك بالصوم و الطاعة و على هديه و سنته !؟

✍️ فلمّا سُئل من لا ينطق عن الهوى ﷺ عن صوم يوم الإثنين من كل إسبوع قال : "ذَاكَ يَوْمُ وُلْدُّتُ فِيهِ" (١) .

✍️ إحتفل إن شئت ، و لكن على سنته ﷺ و طريقته و هديه ، و صم الإثنين من كل أسبوع ، إن كنت حقاً تحبه و تريد الإحتفال بمولده ﷺ .

🌿 سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك 🌿 

------------------------------------------------------------

📖 المراجع :-

(١) صحيح مسلم (١١٦٢)
(٢) زاد المعاد لابن القيم (٧٦ /١) ، سيرة الهدى و الرشاد الصالحي (٣٣٤ ، ٣٣٥ /١) ، السيرة النبوية الصحيحة العامري ( ٩٧ /١) .
(٣) السيرة النبوية للواقدي (١٩٩ /١)
(٤) متفق عليه ، صحيح البخاري (٤٥) و صحيح مسلم (٣٠١٧).
(٥) صحيح البخاري (٣٨٥١)       (٦) صحيح مسلم (٢٣٥٢)
(٧) المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام / د جواد علي (ص٥٣)

(٨) مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٩٨/٢٥) ، شرح البخاري لابن بطال (٥٨٨/٨) ، المستشفى الغزالي (١٧١/١) ، الحاوي للفتاوي للسيوطي (٢٢٩/١) ، فتاوي الشاطبي (ص١٨٠) ، مجموع الفتاوى لابن باز (٢١١/٩) ، سلسلة الهدى و النور للألباني الشريط (٩٤/١) ، فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين ، و قد نقله الجويني عن الشافعي ، انظر نهاية المطلب في دراية المذهب (٤٧٣/١٨).

صيام رسول الله ﷺ

 👈 كان النبي ﷺ شديد التواضع يمدح عمل غيره و يضرب به المثل ، لذلك أخبرنا ﷺ أن خير صيام هو صيام نبي الله داود عليه السلام ، إذ كان يصوم يوماً و يفطر يوماً ، أي مئة و سبع و سبعين يوماً ، فهذا ما يعدل نصف أيام السنة الهجرية.

👈 قلت و سنّة النبي ﷺ في الصيام أكثر من ذلك ، و ذلك أننا لو حسبنا الأيام التي كان يصومها النبي ﷺ خلال السنة الهجرية لنجدنّ أنها تعدل أكثر من نصف العام.

👈 و النظم الذي بنى عليه النبي ﷺ ، أسبوعي ؛ متمثلة في الاثنين و الخميس من كل أسبوع ، و شهري ؛ متمثلة في الأيام البيضاء من كل شهر ، و سنوي كشهر رمضان المبارك ، و مثل تاسوعاء و عاشوراء و عرفة و غيرهم ، و مثل الإكثار من الصيام في الأشهر الحرم ، و الإكثار في شعبان. 

👈 فشهر المحرم كان يصوم منه اثنا عشر يوماً و تفصيل ذلك : ثلاثة أيام تمثل تاسوعاء و عاشوراء و يوم بعده ، و الثلاثة البيضاء الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر ، و ستة أيام تمثل الاثنين و الخميس من الأسابيع الثلاثة المتبقية الشهر .

👈 و كان يصوم ﷺ ثلاثة و سبعين يوماً خلال السنة ، بمعدل عشرة أو أحد عشرة يوماً في كل شهر من الشهور السبعة ؛ صفر و ربيع أول و ربيع ثان وجماد اول و جماد ثان و رجب و ذو القعدة ، و هذه العشرة أيام هي صيام اثنين و خميس من كل أسبوع و ثلاثة أيام بيضاء .

👈 أمّا شهر شعبان فكان ﷺ يصومه إلا قليلاً ، و هذا يعد ثلاثة أرباعه على الأقل أي حوالي إثنان و عشرين يوماً.

👈 و شهر رمضان المبارك كان يصوم جميع الشهر ؛ ثلاثون أو تسعة و عشرون يوماً بحسب عدّة الشهر.

👈 و كان يكثر ﷺ من الصوم في شهر شوال ، ففيه ستة يتبعها برمضان و ثلاثة أيام من الاسبوع الثاني ، تمثل الاثنين و الخميس من هذا الأسبوع و يومين من الايام البيضاء.

👈 و ثلاثة أيام من الاسبوع الثالث اليوم المتبقي من الايام الثلاثة البيضاء و يومي الإثنين و الخميس من هذا الأسبوع.

👈 و يومي الإثنين و الخميس من الاسبوع الاخير ، و بذلك يكون المجموع في هذا الشهر أربعة عشر يوماً على الأقل.

👈 و ذو الحجه كان يصوم فيه ﷺ على الأقل خمسة عشر يوماً ، تسعة أول الشهر و يومي الرابع عشر و الخامس عشر ، و أربعه أيام متمثلة في يومي الإثنين و الخميس من آخر أسبوعين.

👈 و آخر شيء نضيف أربع أيام فرادي لكل شهر من الأربعة الحرم إذ أنّه ﷺ كان يوصي بالصوم فيهنّ.

👈 يكون الإجمالي حوالي مئة و ثمانين يوماً في السنة مع العلم أننا لم نحتسب الأيام التطوعية التي كان يتطوع بها ﷺ لله ﷻ.

👈 أما عن الأجر فإن الثواب يحتسب للعبد بحسب نيته التي يصدقها عمله ، فلو عزم امرؤ صيام الايام البيضاء و وافق ذلك اثنين أو خميس جُزي بأجريهما إن شاء الله.

👈 و الثلاث أيام البيضاء ، إذا ما احتسبنا الحسنة بعشر أمثالها ، نجد أنها تعدل جميع أيام الشهر كما أخبرنا الصادق المعصوم ﷺ و وصفها لنا بصيام الدهر.

👈 و ستة من شوال إذا ما اتبعتها بصيام رمضان كصيام الدهر أيضاً ، فجميعهم ستة و ثلاثين يوماً ، و الحسنة بعشرة أمثالها إذن فهي تعدل صيام عاما كاملاً.

🌿 آللهمے صلّ علے محمّدٍ و علے آل محمّدٍ ، ڪما صليت علے إبراهيمے و علے آل إبراهيمے ، وبارڪ على محمّدٍ و علے آل محمّدٍ ، ڪما بارڪت علے إبراهيمے و علے آل إبراهيمے ، إنّڪ حميدٌ مجيدٌ 🌿